《送僧法和》戎昱全文：达士心无滞，他乡总是家。问经翻贝叶，论法指莲花。欲契真空义，先开智慧芽。不知飞锡后，何外是恒沙。
《送僧法和》全文：达士心无滞，他乡总是家。问经翻贝叶，论法指莲花。欲契真空义，先开智慧芽。不知飞锡后，何外是恒沙。作者：戎昱。年代：唐代。
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一、《送僧法和》的全文 点此查看《送僧法和》的详细内容
达士心无滞，他乡总是家。
问经翻贝叶，论法指莲花。
欲契真空义，先开智慧芽。
不知飞锡后，何外是恒沙。
二、《送僧法和》戎昱其他诗词
《旅次寄湖南张郎中》、《早梅》、《桂州腊夜》、《塞下曲》、《塞下曲·其六》。相同朝代的诗歌
《三姑石》、《暖翠》、《赠别徐侃》、《幽恨诗》、《题贾岛墓》、《天台禅院联句》、《长恨歌》、《忆江南》、《钱塘湖春行》、《暮江吟》。
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“论法指莲花”的出处是哪里
“论法指莲花”的出处是唐代戎昱的《送僧法和》。这首诗的全文如下：达士心无滞，他乡总是家：表达了高僧心境豁达，不为外物所滞，无论身处何方都如同在家一般自在。问经翻贝叶，论法指莲花：描述了高僧研读佛经的情景，以及他在谈论佛法时，以莲花为喻，深入浅出地阐释佛理。欲契真空义，先开智慧芽：强调了要想领悟佛法的真空之义，必须先开启智慧之门。不知飞锡后...
戎昱《送僧法和(一作送亮法师)》原文及翻译赏析
送僧法和（一作送亮法师）原文： 达士心无滞，他乡总是家。问经翻贝叶，论法指莲花。欲契真空义，先开智慧芽。不知飞锡后，何外是恒沙。 诗词作品： 送僧法和（一作送亮法师） 诗词作者：【 唐代 】 戎昱
不知飞锡后,何外是恒沙。
“不知飞锡后，何外是恒沙”这句诗的意思是：不知道这位僧人飞锡离开之后，将会去到哪个如同恒河沙数一样无边无际的地方。这句诗出自唐代戎昱的《送僧法和》。具体解析如下：“不知飞锡后”：飞锡，是佛教用语，通常指僧人手持锡杖云游四方。这里用来形容僧人法和离开时的情景，表达了一种超脱世俗、...
“广愿恒河沙”的出处是哪里
具体信息如下： 诗句全文：《送僧》一诗中，“深心大海水，广愿恒河沙”是其中的一句，表达了深厚的内心和广阔的愿望。 作者介绍：张谓，字正言，河内人，唐代诗人。其诗作辞精意深，讲究格律，诗风清正，多饮宴送别之作。 诗句意境：“广愿恒河沙”以恒河沙数比喻愿望之广，展现了诗人对僧人修行成...
“曾点尔各言尔志”的出处是哪里
“曾点尔各言尔志”出自宋代陈傅良的《送画僧法传》。“曾点尔各言尔志”全诗 《送画僧法传》宋代 陈傅良 问讯雪庵今何如，子来搔首更踟蹰。时於戏墨窥禅悦，尚想家传及绪余。曾点尔各言尔志，陶潜吾亦爱吾庐。谁人解写二归意，欲放风帆还掺祛。《送画僧法传》陈傅良 翻译、赏析和诗意 ...
“陶潜吾亦爱吾庐”的出处是哪里
全诗内容：《送画僧法传》全诗表达了诗人对禅修者的思念和对传承的重视，其中包含“陶潜吾亦爱吾庐”这一诗句，展现了诗人对文化传统的珍视和敬仰。诗意解读：“陶潜吾亦爱吾庐”一句，借用了陶渊明的典故，表达了诗人对简单、宁静生活的向往和喜爱，同时也体现了诗人对文化传统的深入理解和尊重。
“曹溪久得法”的出处是哪里
诗句全文：《送僧归护国寺》中包含“曹溪久得法，游戏自逍遥”这一诗句，全诗描绘了送僧回护国寺的情景，以及对禅修的向往。诗句含义：“曹溪久得法”意指曹溪禅法久已融入心中，象征着对禅修的深刻理解和体悟；“游戏自逍遥”则表达了在这种禅法指引下，生活如同游戏一般自在逍遥。诗歌背景：这首诗...
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诗之起笔突兀，本是送别，却不写送归，偏从来路写起。若梦行"表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态，以衬归国途中的艰辛，并启中间两联。颔联写海上航行时的迷茫景象。浮天"状海路之远，海面之阔，寓含着对僧人长途颠簸的关怀和体贴。法舟"扣紧僧人身分，又含有人海泛舟，随缘"而往之意蕴，储蓄...
送僧游嘉禾作品简析
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《送僧入庐山》注释赏析
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