《送澄师还昭觉》李石全文：远出蒙霜雪，重来历岁时。赠师拄杖子，似我簸箕儿。芳草随西度，岩花向北垂。莫忘香一瓣，沧海白鸥期。
《送澄师还昭觉》全文：远出蒙霜雪，重来历岁时。赠师拄杖子，似我簸箕儿。芳草随西度，岩花向北垂。莫忘香一瓣，沧海白鸥期。作者：李石。年代：宋代。
我们为您从以下几个方面提供送澄师还昭觉的详细介绍：
一、《送澄师还昭觉》的全文 点此查看《送澄师还昭觉》的详细内容
远出蒙霜雪，重来历岁时。
赠师拄杖子，似我簸箕儿。
芳草随西度，岩花向北垂。
莫忘香一瓣，沧海白鸥期。
二、《送澄师还昭觉》李石其他诗词
《临江仙佳人》、《长相思》、《生查子》、《八声甘州》、《生查子》。相同朝代的诗歌
《曹将军》、《下瞿塘》、《滕王阁》、《儿馁嗔郎罢妻寒怨藁砧唐眉山诗也戏为笺之》、《题艾溪》、《废贡院为米廪过之值盘厫》、《送客至灵谷》、《叹屩词》、《题陈朝玉爱竹轩》、《酬春湖史履庸惠四皓图》。
ok情感还为您提供以下相关内容希望对您有帮助：
“似我簸箕儿”的出处是哪里
诗句来源：该诗句位于《送澄师还昭觉》一诗中，是李石为送别澄师返回昭觉寺时所作。全诗内容：远出蒙霜雪，重来历岁时。赠师拄杖子，似我簸箕儿。芳草随西度，岩花向北垂。莫忘香一瓣，沧海白鸥期。作者简介：李石，宋代文人，少负才名，曾任大学博士，其学识渊博，就学者众多，对蜀地学术的繁荣有着重要贡献。他擅长山水画，风格脱俗。
“似我簸箕儿”的出处是哪里
“似我簸箕儿”全诗 《送澄师还昭觉》宋代 李石 远出蒙霜雪，重来历岁时。赠师拄杖子，似我簸箕儿。芳草随西度，岩花向北垂。莫忘香一瓣，沧海白鸥期。作者简介(李石)李石。少负才名，既登第，任大学博士，出主石室，就学者如云。蜀学之盛，古今鲜俪。后卒成都，时作山水小笔，风调远俗。
关于瓣香的诗句有哪些?
31、林下香一瓣 —— 宋代 李石 《扇子诗》32、莫忘香一瓣 —— 宋代 李石 《送澄师还昭觉》33、瓣香企璇穹 —— 宋代 程公许 《劳农安德镇古刹过句德华园二首》34、瓣香宣老塔 —— 宋代 程公许 《自船庄过化城留宿翌日炷香宣石桥卯塔》35、稽首瓣香荐 —— 宋代 程公许 《...
一粒红尘大结局
《一粒红尘》的大结局是这样的哦：徐晚来离开了：她悄悄地离开了上海，还通过律师把闵朗奶奶的祖传手镯物归原主，给了闵朗。简晨烨去巴黎追梦：他和叶昭觉深情告别，去了巴黎找辜伽罗。两人在机场拥抱，彼此都放下了，给对方送上了最真挚的祝福。薇薇帮忙解决媒体问题：简晨烨告诉叶昭觉，有媒体恶意报道了...
破山海明的破山法嗣
诗云：“善法堂前拟圣流，南泉牧得一头牛。欲将骑往西方去，唯恐西方不肯留。” 对没有载录或籍贯、所住寺院及其弟子概况不祥的不录： 名称 籍贯 开法、历住寺院及其关键词 著述及嗣法弟子 象崖性珽 福建福清 开法染山玉屏，重庆巴县龙幡寺、玉峰寺、华严寺等 语录四卷；石谷慧、...
成都昭觉寺属于佛教宗派的哪一支
能海上师的法传弟子清定上师，原是重庆站政治部的中将主任，才到当时的便愤然出家修学佛法，后因蒋介石不时的来求清定上师还俗，便由剃度师重庆的澄一老法师亲自出面向成都的昭觉寺为清定上师专门讨藏经楼的单，这样清定上师便住进了昭觉寺的藏经楼，凭借当时川东、川西两处微妙的...
清定法师个人生平
见此情景，澄一法师认为清定的修行尚有欠缺，建议他离开慈云寺，前往成都昭觉寺继续修行。由于师徒不可同住一寺的规定，以及两家寺庙皆源自临济宗杨岐禅系的破山海明法脉，清定法师长途跋涉，抵达昭觉寺，在同年冬天在定慧戒明律师的指导下，正式受具足戒。受戒后，清定法师在昭觉寺的藏经楼静心研读“经...
昭觉寺传说
此传说印证了明代道魁祖师的预言：“树包碑，檐瓢飞，柱头落地祖师归”。清定上师回昭觉寺后，悬空之柱头落地，延瓢不翼而飞，黄果树飞速猛长，将石碑包裹得丝毫不现。世人皆认为道魁祖师再次降临。清定上师重建昭觉寺大雄宝殿、圆通宝殿，光大显密二宗，其功绩犹如两棵黄果树合二为一，法威顿长，贯...
成都昭觉寺的历史沧桑
康熙十二年(1673年)，佛冤法师任昭觉寺住持，又继建先觉堂、御后楼、五观堂，客堂、钟鼓楼及寮房300余间。佛冤还受清朝派遣，深入阿坝、松潘等藏族地区近6年之久，受到藏族群众的尊敬。回川时，藏胞送他乳诲(椰飘)一支、念珠一串。回昭觉寺后他把它的悬挂在大雄宝殿上，以示友好。康熙四十一...
朱德写过关于喇叭的诗吗
朱德元帅戎马一生，不仅战功卓越，而且还留下了许多关于他尊重佛教，礼敬汉藏各教高僧活佛的历史佳话。整理中没有发现朱德写过关于喇叭的诗，但是却有朱德早年赠送昭觉寺的匾额以及写的一首赠与昙华寺映空和尚的诗文。1919年，时任滇军旅长的朱德曾在昭觉寺避难，与当时的方丈了尘法师相交甚深，当时，他...